کد مطلب : 1248

رئیس جمهور پیشین جمهوری اسلامی ایران در این مراسم اظهار داشت:اگر حقيقت اسلام آن گونه كه پيامبر اكرم (ص) مي‌خواست و آن گونه كه در روش و سنت و سيره علي‌ابن ابيطالب (ع) تجلي پيدا كرده بود در متن جامعه بشري جاري مي‌شد، امروز وضع دنيا به گونه‌اي ديگر بود.

وي با اشاره به اين كه تمدن اسلامي تنها تمدني است كه پيرامون يك متن شكل گرفته  افزود:  مبناي تمدن اسلامي متني به نام قرآن كريم است كه وحي خداوند متعال بر قلب پيامبر اكرم (ص) است.

خاتمي با بيان اين كه هر تمدني در ظرف زمان و مكان خود معنا دارد، افزود: ما معتقديم آنچه كه تحقق پيدا كرد پرتو رقيقي از اسلام بود كه در پشت ابرهاي كينه، حق كشي و ستم پنهان شده بود.

به گفته وي ، پرتو پشت ابر اسلام سبب شد كه تمدن بزرگي به نام تمدن اسلامي بوجود آيد.

خاتمي اظهار داشت: در تمدن اسلامي رنگ و بوي قرآن بطور كامل مشهود است، هنر اسلامي، معاملات اسلامي، اقتصاد اسلامي، روابط اجتماعي در ميان مسلمان‌ها متاثر از قرآن است.
 
وي افزود: اين متن به شدت روي مساله عقل و خرد تكيه كرده است.

خاتمي گفت: اسلام يك نوع بينش و يك نوع زاويه نگاه به انسانها داده و براساس اين زاويه نگاه با اقتباس از ديگران و با آفرينش از درون چيزي به نام تمدن اسلامي را ايجاد كرده است.

وي افزود: اين بينش علمي، فلسفي، عرفاني و هنري نيست و اشتباه است كه قرآن را يك كتاب علمي، فلسفي و يا جامعه‌شناسي بدانيم، هيچ شباهتي با علم به معني امروز آن يا فلسفه به معني تاريخي آن ندارد كه موضوع مشخص، غايت مشخص، متد مشخص و اصول موضوعه از پيش تعريف شده‌اي داشته باشد.

به گفته وي ، قرآن يك هدف بسيار مهم يعني هدايت انسان دارد و از همه امور استفاده مي‌كند و چون علم و فلسفه نيست، زماني و مكاني هم نيست.

خاتمي تصريح كرد: قرآن يك نوع بينش نسبت به انسان و جهان براي انسان‌ها ايجاد كرد و بعد آن‌ها را تشويق كرد كه بروند فكر كنند و اقتباس كنند.

وي گفت: تصور نكنيم كه فارابي و ابن‌سينا انسان‌هاي مقلدي بودند كه صرفا از روي نظر ديگران كپي كردند، آن‌ها به صورت كمي و كيفي در ميراث فلسفي يونان، عرفاني هند و اجتماعي ايران تحول ايجاد كردند.

خاتمي اظهار داشت: فارابي و ابن سينا با تعصب از اين بينش و اين زاويه ديد فلسفه‌اي را بوجود آوردند كه كاملا شناسنامه قرآني و اسلامي دارد.

خاتمي با بيان اين كه ممكن است ‪ ۱۰‬تمدن داشته باشيم كه به معيارهاي اصيل اسلامي وفادار باشد، افزود: بايد با وفاداري به اصل تعليمات قرآن و مكتب اهل بيت مسايل روزگار خود را بشناسيم و ببينيم چگونه با وفاداري به اين معيارها مي‌توانيم آن‌ها را حل كنيم.

وي اظهار داشت: چون به سلسله ذهنياتي كه از قديم آمده عادت كرده‌ايم و انسان به شدت پرستنده عادت است و از طرفي اين ذهنيات ما سازگار با مسايل و نيازهاي روزگار ما نيست، يا مي‌گوييم دوران دين گذشته است و يا براي اين كه نخواهيم ذهنيات خود را از دست بدهيم زمان را انكار مي‌كنيم.

وي گفت: چطور است كه مساله خون و خريد و فروش آن و مساله بيمه مورد اهتمام علما و فقهاي ما قرار مي‌گيرد اما پديده‌اي به نام "آزادي" براي متفكر اسلامي ما دغدغه خاطر ايجاد نمي‌كند.

وي تاكيد كرد: چرا در مورد آنچه مربوط به امور مادي است وقت زيادي صرف مي‌شود اما پديده‌اي به نام "جهاني شدن" كه مانند سونامي در حال آمدن است مساله مستحدثي نيست؟ 

وي با طرح اين سوال كه تكليف ما با جهاني شدن، آزادي و مردم‌سالاري چيست، اظهار داشت: آيا كساني اين‌تصور را دارند كه مي‌توان بشريت را به دوران ماقبل مردم سالاري برگرداند؟ 

خاتمي افزود: در دوران جديد است كه دموكراسي به عنوان راه حل قابل قبول و كم ضررتر براي انسان و زندگي انسان مطرح شده است.

وي با بيان اين كه ليبراليسم مكتب مختار بخش قابل توجهي از دنيا است كه داراي قدرت است، گفت: بارها گفته‌ام كه به‌جاي فحاشي و هتاكي به ليبراليسم بايد آن را نقد كنيم.

وي نفي ليبراليسم با معيارها و ارزشهاي فاشيستي و به نام اسلام را نكوهش كرد و افزود: بايد در عين وفاداري به قرآن و معارف خود و با شناخت مسايل روز نگذاريم ديگران براي ما تعيين تكليف كنند.

وي تصريح كرد: ما هيچ رسالت جهاني نداريم، خيال نكنيد كه ما آمده‌ايم كه همه عالم را طبق روال خود به حكومت‌هاي ديگر تبديل كنيم و حرفهايي بزنيم كه صدها مشكل اقتصادي و سياسي در دنيا براي خود به وجود آوريم.

خاتمي بابيان اين كه چه كسي گفته كه ما رسالت داريم همه دنيا را مسلمان كنيم؟ افزود: اگر اينجور بود فلسفه وجود امام زمان معنا نداشت.

وي با بیان این نکته که حكومت جهاني واحد به امام زمان تعلق دارد، تاكيد كرد:حال كه مردم به ما اعتماد كرده‌اند بياييم و اوضاع و احوال داخلي را بصورت نسبي درست كنيم.

رييس جمهوري پيشين اظهار داشت: خيال نكنيم كه انسان‌هاي مطلقي هستيم و همه اين‌ها را به نام اسلام نگذاريم.

خاتمي در بخش ديگري از سخنان خود گفت: موزه ملي قرآن يكي از آثار و نيز نتيجه تلاش ارجمندي است كه آقاي مسجدجامعي در عرصه خدمت به قرآن داشته است.

وي با بيان اينكه بعد از انقلاب كارهاي بزرگي در زمينه قرآن صورت گرفته است، افزود: خدمتي كه مسجد جامعي به معارف قرآني و اهل بيت كرد خدمت بسيار ماندگاري است و اهل انديشه و تقوا اين تلاش را ارج خواهند نهاد.

خاتمي موزه قرآن را عنوان مناسبي ندانست و پيشنهاد كرد بهتر است از عنوان "موزه آثار قرآني" استفاده شود.

وي گفت: موزه معمولا براي آثاري است كه در گذشته بوده و به يادگار مانده است و با رجوع به موزه مي‌توانيم نگاهي به گذشته داشته باشيم كه اين تعبير براي قرآن تعبير مناسبي نيست.

وي گفت: آثار قرآني يعني آثاري كه انديشمندان، متفكران، هنرمندان، نويسندگان، متكلمان، فيلسوفان و فقيهان با رجوع به قرآن و استمداد از آن برجاي گذاشته‌اند، اين‌ها آثاري تكرار ناپذير است كه بايد در موزه‌ها بماند.

خاتمي گفت: موزه امروز فقط جاي تفنن نيست بلكه دانشگاه بزرگ مردم‌شناسي، جامعه شناسي است.

به گفته خاتمي قرآن كريم آثاري مربوط به گذشته است امااين گوهر و جوهر جاودانه‌اي است كه در وراي زمان و مكان در صدد هدايت انسان است.

وي توصيه كرد نشست‌هاي ماهانه با محوريت قرآن از ديدگاه‌هاي مختلف مانند هنر، عرفان، فلسفه، تفكر، اقتصاد، تفسير و فقه كه به نحوي به قرآن مربوط مي‌شود در موزه قرآن كريم برگزار شود.

"احمد مسجدجامعي" رييس هيات امناي موزه ملي قرآن كريم نيز دراين مراسم گفت: نخستين كساني كه در حوزه قرآن كريم نام‌آور شدند، ايرانيان بودند.

وي افزود: اين بدان لحاظ بود كه ايرانيان به كلام خدا و حفظ آن در ظاهر و باطن قدر مي‌نهادند و همواره جزء نام‌آوران حوزه و عرصه قرآن كريم بودند.

به گفته وي نمي‌توان موزه‌اي را در سطح جهان يافت كه آثاري از انديشمندان ، هنرمندان و نام‌آوران ايراني در آن وجود نداشته باشد.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي با اشاره به اينكه سير تطور و تحول در زبان فارسي از ترجمه قرآن كريم آغاز شده، اظهار داشت: فرهنگ و هنر در كشور ما هميشه با قرآن آميخته بوده و ايرانيان همواره قدردان قرآن به عنوان كلام خدا بوده‌اند.

مسجدجامعي بااشاره به تاسيس و راه‌اندازي موزه ملي قرآن كريم تصريح كرد: ايجاد اين موزه مربوط به انديشه و تفكرات جناب آقاي خاتمي بود كه نشان دهنده علايق ديني و قرآني ايشان است.

در اين مراسم آيت‌الله توسلي، حجت‌الاسلام نظام‌زاده سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه، حجت‌الاسلام دعايي مدير مسوول روزنامه اطلاعات، حجت‌الاسلام خاموشي رييس سازمان تبليغات اسلامي و همچنين گروهي از هنرمندان از جمله سهيل محمودي، احمدرضا درويش، مجيد مجيدي و كمال تبريزي حضور داشتند.

در ابتداي اين مراسم "سيد محمد خاتمي" از بخش‌هاي مختلف مورزه ملي قرآن كريم بازديد كرد كه در جريان اين بازديد احمد مسجد جامعي و دكتر محيط طباطبايي توضيحاتي را در خصوص آثار موجود در اين موزه ارايه كردند.

موزه ملي قرآن كريم در زميني به وسعت ‪ ۱۰‬هزار مترمربع در سه طبقه و با استفاده از معماري هندسي و سازه نقش بنا شده است.

عمليات اجرايي بناي موزه از سال ‪ ۱۳۵۵‬به عنوان فرهنگسرا آغاز شد و تا هنگام پيروزي انقلاب اسلامي حدود ‪ ۲۵‬درصد پيشرفت فيزيكي داشت.

كار احداث اين بنا پس از يك توقف ‪ ۱۶‬ساله در سال ‪ ۱۳۷۳‬آغاز و در سال ‪۷۷‬ عمليات اجرايي آن به پايان رسيد.

موزه ملي قرآن كريم داراي بخش‌هاي اصلي سالن آمفي تئاتر، كتابخانه تخصصي ، موزه قرآن، كتب خطي نفيس، مركز نمايش و فروش نشريات و كتب، كلاس‌هاي آموزشي، گالري‌هاي نمايشگاهي و فضاهاي گردهمايي مي‌باشد.

كتابخانه تخصصي موزه ملي قرآن كريم با ‪ ۴۶۵‬مترمربع زيربنا داراي سه هزار و ‪ ۵۰۰‬جلد كتاب در زمينه علوم قرآني و كتب مرجع مي‌باشد.

در اين موزه كتب، اشيا و تابلوهاي نفيش و ارزشمندي از جمله قرآن‌هاي منسوب به ائمه معصومين (ع)، قرآن‌هاي شاخص از كاتبان مشهور مانند قرآن‌هاي موزه فارس، قرآن‌هاي خانواده ارسنجاني، خانواده وصال، احمد سهروردي و ديگر كاتبان قرآن نگهداي مي‌شود.

مرجع : خبرگزاری ايرنا