کد مطلب : 14766

به گزارش آینده روشن، در این همایش که به همت موسسه پژوهشی انتظار نور و دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، خانم تاجیک، مدیر گروه زن و مهدویت گزارشی از کار این گروه ارائه داد.

وی باورهای مهدوی را مانند اعتقاد به خدا دانست و گفت: دل، خدا را می بیند و چشم در انتظار مهدی موعود(عج) است.در واقع در انتظار منجی بودن امری فطری است و بین همه مذاهب وجود دارد. از این رو، همه به آینده ای روشن چشم دوخته ایم و خواستار امنیت و آرامش هستیم.

تاجیک افزود: انتظار تنها یک آرزو و توقع نیست، بلکه انتظار حرکت و نهضتی می طلبد که آن را به شکل مرام و اعتقاد در آورد. اسلام تنها کسی را منتظر می داند که در راه رسیدن به منجی گام بردارد. زن نیز از راه ایجاد و انتقال فرهنگ مهدوی می تواند وارد عمل شود.

این سخنران، یکی از مشکلات عصر کنونی را بحران هویت در افراد دانست و خاطر نشان کرد: خانواده در انتقال ارزش ها به جامعه بسیار اثرگذار است. در این جایگاه، زن از اهمیت بسیاری برخوردار است که بر هیچ کس پوشیده نیست.

وی با اشاره به اقدامات موسسه انتظار نور برای شناسایی زنان فعال در عرصه مهدویت، گفت: موسسه انتظار نور گروه زن و مهدویت را تشکیل داد که این گروه با برگزاری جلساتی هشت محور را در عرصه زن و مهدویت شناسایی و سپس از متخصصان دعوت کرد و این مباحث به چالش کشیده شد. پروژه هایی در اختیار خانم ها قرار گرفت و اکنون ده مورد از این پروژه ها به چاپ رسیده و ده مورد دیگر در مرحله تحقیق و تبیین مباحث مهدوی است.

تاجیک، هدف از تشکیل این گروه را تربیت نویسندگان زن در حوزه مهدویت و مبارزه با جریانات انحرافی عنوان کرد و گفت: با تشکیل گروه زن و مهدویت فضای مناسبی برای کشف توانایی های زنان در عرصه مهدویت به وجود آمده است.


در ادامه همایش موضوع شناسی زن و مهدویت، خانم علاسوند، استاد حوزه و دانشگاه به سخنرانی پرداخت. وی با اشاره به رابطه نقش و جنس در جامعه شناسی گفت: نخستین کسانی که به نقش زن پرداختند، فمنیست ها بودند که از جمله این نقش ها، نقش های جنسیتی بود. مراد از نقش های جنسیتی رابطه ای است که بین نقش و جنس مطرح است. برخی منشا نقش های جنسیتی را فرهنگ و اجتماع می دانند، ولی فمنیست ها نظریات فرهنگی ـ اجتماعی را مطرح می کنند.

وی افزود: تفاوت هایی بین زن و مرد وجود دارد که سبب شده مرد را نان آور و زن را خانه دار بدانیم. در قرآن نیز به این تفاوت ها اشاره شده است. موقعیت زنان در امر تولید مثل، وضعیتی را رقم می زند که حمایت مردان را می طلبد.

این مبلغ، زن و مرد را مکمل یکدیگر دانست و گفت: با این تعریف باید نقش های آنان نیز مکمل یکدیگر باشد، نه همانند هم. این تفاوت نقش ها منطقی است و در روایات آخرالزمان نیز از آن دفاع شده است.

علاسوند، با اشاره به بحران هویت زنان و مردان در آخرالزمان خاطر نشان کرد: تشابه زنان به مردان و تشابه مردان به زنان مهم ترین مشکل دوره آخرالزمان و از نشانه های ظهور است. بین هویت و نوع لباس پوشیدن و رفتار انسان ها رابطه مستقیمی برقرار است. در آخرالزمان دختران از لباس های پسران استفاده می کنند که این هم نوعی انحراف است. مهم ترین دلیلی که سبب شده زنان به مردان شبیه شوند این است که زنان در وضع کنونی احساس هویت و آرامش نمی کنند و در ابراز نقش زنانه دچار مشکل هستند.

وی نان آوری را وظیفه ای مردانه دانست و تصریح کرد: اگر زن مخارج خانه را تامین کند، باید سهمی در مدیریت خانه داشته باشد که این سبب از بین رفتن الگوی مدیریت در خانواده می شود. این سخن به این معنا نیست که مشارکت اقتصادی نیز نباید باشد، بلکه منظور این است که تلاش و کوشش زنان سبب افزایش مصرف گرایی می شود. حضرت علی(ع) انفاق زن بر همسر خود را ناپسند می دانست که این موضوع را در آخرالزمان نیز خواهیم دید.


دکتر خسرو پناه، کارشناس علم کلام، دیگر سخنران این همایش، زن و مهدویت را درعرصه معرفت شناسی و کلام بررسی کرد و گفت: جریان فمنیسم یا زن گرایی افراطی تعریف جدیدی از زن ارائه می کند. یکی از عرفان های سکولار نیز نسبت به زن مردانه می نگرد و زن را زمانی می ستاید که با مرد رابطه دارد. این عرفان حتی بودا را نیز زن می پندارد.

وی افزود: برای روشن تر شدن بحث باید نخست تعریف خود را از معرفت شناسی ارائه دهیم. سپس زن و مهدویت را با ساختار معرفت شناسی در گیر کنیم. یکی از پرسش هایی که در این بین مطرح می شود، این است که آیا ساختار ذهنی و ابزار معرفتی مردان و زنان یکی است یا یکی از این دو قوی تر است؟ آیا زنان در مهدویت پژوهی با مردان برابرند؟ از فطرت به عنوان منبع معرفتی یاد نشده است، ولی آیا فطرت زنان و مردان یکسان است؟ اگر منظور از فطرت روح و کالبد باشد، جواب مثبت خواهد بود.

این متخصص علم کلام، با اشاره به نظریه استاد جوادی آملی خاطر نشان کرد: استاد جوادی آملی تفاوت زنان و مردان را تنها در جسم می دانست، نه در روح. البته زنان به دلیل داشتن روح لطیف، در سیر و سلوک معنوی از مردان جلوتر هستند.

وی یادآور شد: بحث دیگری که در معرفت شناسی مطرح است، معیار صدق و کذب است. فمنیست ها معیار صدق و کذب را در مردان و زنان متفاوت می دانند و فمنیست های داخلی آیات و روایات را به گونه دیگری تفسیر می کنند.

دکتر خسرو پناه، انتظارات زن از عصر مهدویت را یکی از بحث های کلام جدید دانست و گفت: علم کلام دانشی است که به دفاع از باورهای دینی می پردازد. یکی از بحث هایی که در کلام جدید مطرح می شود این است که زن چه جایگاهی در زمان مهدویت دارد و آیا باید زنان مانند گذشته در خانه بنشینند و به تربیت فرزندان بپردازند یا وظیفه سیاسی و اجتماعی نیز دارند.

حجت الاسلام معصومی، رئیس موسسه انتظار نور با اشاره به اهداف موسسه از تشکیل گروه زن و مهدویت گفت: با شکل گیری این گروه به تاثیرات باور مهدویت در جامعه پی برده ایم و پیش از این که به آینده بنگریم، به حال نگریسته ایم . باید مهدویت را در عرصه های مهم اجتماعی وارد کرد و از استراتژی انتظار سخن گفت و مقدمه دکترین مهدویت را سامان دهی کرد. در این میان مباحث کاربردی و راهبردی از اهمیت بسیاری برخوردار است.

وی افزود: زنان پژوهشگر باید با زبانی پویا با مردم دنیا سخن بگویند و مهدویت را گسترش دهند.

رئیس موسسه انتظار نور، هدف از تشکیل گروه زن و مهدویت را پاسخ گویی به شبهات مربوط به مهدویت عنوان کرد و یادآور شد: باید در پاسخ به جریان فمنیسم، پژوهش هایی انجام شود. نخست باید دید جنسیت چه تاثیری  چه اثری دارد. جریان فمنیسم عشق و مهربانی را نظام ارزش گذاری می داند، ولی به باور ما جنسیت در شناخت اصول دین تاثیری ندارد.

وی با اشاره به انحراف های موجود در بحث مهدویت خاطر نشان کرد: این گرایش های انحرافی در مجامع زنان نیز وجود دارد. بیشترین خوانندگان مجلات مهدوی خانم ها هستند که البته افکار انحرافی نیز در بین این جنس بیشتر است. خانواده ها نیز از طریق بانوان به این موضوع گرایش پیدا می کنند.

حجت الاسلام معصومی، فضای دینی حاکم بر جامعه را دلیل توجه مردم به مهدویت دانست و گفت: این فضا سبب شده که هم باورهای مهدوی گسترش یابد و هم انحراف هایی در این بین به وجود آید. برای جلوگیری از این انحراف ها باید به کتاب های معتبر در زمینه مهدویت توجه کرد. در این صورت نیازی به شرکت در برخی مجالس نیست که نتیجه آن ها تنها شک و انحراف است.

مرجع : سايت خبری آينده روشن