http://bfnews.ir/vsnd2fl06tmcy.a2y.html Fri, 18 May 2012 23:58:01 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://bfnews.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif http://bfnews.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام وب سايت خبری آينده روشن آزاد است. Fri, 18 May 2012 23:58:01 GMT بین الملل 60 http://bfnews.ir/vdch-wnm.23nxmdftt2.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله نوری همدانی از مراجع تقلید ظهر امروز در دیدار اقشار مختلف مردم، با اشاره به قضایای بحرین و فلسطین، اظهار داشت: کرامت مسلمانان بیش از این است که سرنوشت‌شان به دست افراد فاسق و ظالم بیافتد، ملت بحرین امروز باید برای سرنوشت خود تصمیم بگیرد. وی با تاکید بر اینکه بحرینی‌ها نخواهند گذاشت خون‌های ریخته شده پایمال شود، گفت: به آل سعود و آل خلیفه هشدار می دهیم از سرنوشت صدام، قذافی و حسنی مبارک عبرت بگیرند و بدانند مردم آرام نخواهند نشست. این مرجع تقلید آل سعود، آل خلیفه،‌ آل نهیان و آل صباح را دست نشانده آمریکا دانست و افزود: آنهایی که خود را خادم الحرمین شریفین می‌دانند و قرآن چاپ می کنند آیا تاکنون این آیه را ندیده اید که خداوند می فرماید نگذارید کفار و یهود و نصاری بر شما مسلط شود؟ ابتر بودن دشمنان رهبری و انقلاب در فتنه ثابت شد حضرت آیت‌الله نوری همدانی با اشاره به آیه ۵۳ سوره فصلت، گفت: این وعده الهی است که مسلمانان با مشاهده آیات خداوند روز به روز بیدارتر خواهند شد و حقیقت را بهتر می فهمند و حق خود را از ظالمان مطالبه می کنند، این جریان تا ظهور امام زمان(عج) ادامه خواهد داشت. وی در بخش دیگری از سخنان خود با مرور جریان فتنه ۸۸، تصریح کرد: با پیروزی مردم بر فتنه گران و حامیان آنها یکی دیگر از وعده های الهی تحقق یافت؛ این شعاری که می گوییم دشمنان انقلاب و مقام معظم رهبری ابترند را دست کم نگیرید، ابتر بودن آنها در آن ایام بر همه ثابت شد. این استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با بیان قدرت عظیم نیروهای نظامی ایران، یادآور شد: اگر این قدرت را نداشتیم قطعا آمریکا قبل از افغانستان و عراق به ایران حمله می کرد. ما با ایمان و وحدت می توانیم بر همه قدرت ها پیروز شویم و این درس بزرگ را از امام خمینی(ره) آموختیم.انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Wed, 16 May 2012 07:03:46 GMT http://bfnews.ir/vdch-wnm.23nxmdftt2.html http://bfnews.ir/vdcj8hei.uqetvzsffu.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در کنفرانس جهانی تفکر شیخ بهایی در کشور لبنان خاطرنشان کرد: ایفای نقش تمدن ساز، فکری و عملی در حوزه میان رشته ای علوم، برآمدن از هنر به سمت معنویت و از معنویت به سمت هنر از ویژگی شیخ بهایی است که وی را به فرصتی مغتنم برای نسل های امروز که نیازمند به مطالعه در این سه حوزه هستند، بدل کرده است. وی گفت : شیخ بهایی علم دینی را با علم تجربی، علم ورزی را با هنر پروری، مدنیت عمرانی را با معنویت عمرانی و درانداختن نظمی از اندیشه را با پی افکندن مجموعه ای منظوم از فرهنگ، بازار و عبادت، جمع کرده بود؛ و از این خاستگاه توانست نقشی کم نظیر یا حتی بی نظیر را در ایجاد شرائط و وضعیتی تمدنی در تاریخ ما ایفا نماید. وی ضمن تاکید بر این که شیخ بهایی نه صرفا شخصیت دیروز که نیاز نسل امروز ماست و باید کوشید ابعاد این شخصیت بیشتر تحلیل گردد، گفت: اگر بخواهیم انباشت بخش هایی از آگاهی های لازم و تجارب مورد نیاز را برای به حرکت درآوردن بالقوه های تمدن اسلامی به سمت فعلیت یابی در جایی ببینیم، تجربه محقق شده از سوی شیخ بهایی فرصت ملموسی در این زمینه است که در اختیار ماست . استاد برجسته حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد: تجمیع علوم و فنون و برآیندگیری از آن ها و چگونگی تبدیل این برآیند به اضلاعی از تمدن اسلامی باید موضوعات مورد مطالعه قرار گیرد. رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در پاسخ به این سوال که " آیا شیخ بهایی از شخصیت های ماندگار در تاریخ است و یا از کسانی است که تنها نامی در تاریخ از خود برجای گذاشته است؟" یادآورشد: شیخ بهایی از شخصیت های تاریخ ساز و ماندگار در تاریخ تلقی است وما هر چه جلوتر برویم به ابعاد مختلف از این شخصیت نیاز بیشتری پیدا خواهیم کرد. رییس شورای تقریب حوزه علمیه قم اظهار داشت: شیخ بهایی، علوم و فنون را بر روی بستری از آگاهی در خود جمع کرده بود، و از این جهت ایشان را از حیث داشتن دیدگاه های میان رشته ای باید مطالعه کرد. وی بیان داشت: آنچه امروز از این شخصیت علمی شناخته شده، نتیحه تلاش ما نیست، بلکه انتشار خود بخودی مهارت های او است که در اثر تراکم آنها تاریخ را تحت تاثیر قرار داده است. وی همچنین با اشاره به خدمات شیخ بهایی به زادگاهش اصفهان نیز گفت: اصفهان شهری است که نشان های بسیاری از تمدن اسلامی بر اساس هندسه، نگاه و علم تخصصی شیخ بهایی را در خود جای داده است. لازم به ذکر است: همایش بین المللی اندیشه شیخ بهایی با حضور شخصیت های دینی و اندیشمندانی از کشورهای مختلف در بیروت برگزار شد و حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در این همایش شرکت کرده است. این همایش از طرف جمعیت امام صادق (ع) با همکاری رایزنی فرهنگی ایران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مجمع جهانی اهل بیت (ع) برگزار گردیده است. انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Mon, 14 May 2012 04:02:16 GMT http://bfnews.ir/vdcj8hei.uqetvzsffu.html http://bfnews.ir/vdcezv8n.jh8xvi9bbj.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در مراسم پایانی برنامه راهیان نور و راویان سیره شهدا که روز گذشته در بنیاد بین‌المللی وحیانی اسراء برگزار شد، با تاکید بر اینکه ما باید با معرفت و شناخت کامل راه علما و شهدا را ادامه دهیم، افزود: اگر می خواهیم راه مستقیم را پیدا کنیم و موفق باشیم و به ضلالت و گمراهی کشیده نشویم باید راه علما و شهدا را ادامه دهیم. وی با اشاره به جایگاه شهدا، گفت: شهدا صراط مستقیم و لذت بهشت را با جان و دل چشیدند و به سوی آن پرواز کردند و کسی هم که می خواهد راه شهدا را به درستی و تمام و کمال ادامه دهد باید طوری حرکت کند که لذت بهشت و راه مستقیم را کاملا احساس کند تا بتواند محکم و استوار قدم بردارد. این استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم راه شهدا را راه حق و فضیلت دانست و افزود: راه حق همان راه اهل بیت و معصومین(ع) است که هر جا وجود مبارک معصوم باشد حق همان جا است و هر کجا حق باشد امام و معصوم(ع) آنجا است و شهدا به خوبی و با بصیرت این راه را پیدا کرده و ادامه دادند و به مقامات عالیه رسیدند. حضرت آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به فرموده پیامبر اکرم(ص) خطاب به اصحاب که فرمود «راهی که من پیامبر برای شما آوردم راه مستقیم است و کسانی که یمین و شمال می گویند راه آنها گمراه کننده است» گفت: باید با بصیرت و شناخت کافی و کسب معرفت راه را پیدا کنیم تا به گمراهی دچار نشویم و این نیازمند توسل و توجه به اهل بیت(ع) است. وی در ادامه افزود: اگر می خواهیم راه مستقیم را پیدا کنیم و در قیامت هم بتوانیم از پل صراط عبور کنیم و حیران و متضرر نباشیم باید ازظلم و گناه دوری کنیم و به انجام واجبات و ترک محرمات بپردازیم و به اندازه‌ای که تاب و توان آتش جهنم را داریم گناه کنیم که بعید است تاب ثانیه‌ای آتش و سوختن را بتوانیم تحمل کنیم. این مفسر قرآن کریم دوری از ظلم را راهگشا دانست و با بیان اینکه باید سعی کنیم از انواع ظلم به خانواده، شیعه، دین، اسلام و دوستان دوری کنیم، اظهار داشت:فریاد همه ملت‌های بیدار شده جهان از قبیل مصر، لیبی، تونس و بحرین تاکید بر عدم ظلم و اجرای عدالت است. حضرت آیت‌الله جوادی آملی مصلحت حاکمان غاصب بحرین را در ترک ظلم دانست و افزود: حاکمان بحرین اگر می‌خواهند بیشتر از این به ریشه خود ضربه نزنند و بیشتر نسوزند، دست از ظلم و قتل و جنایت بردارند، چون هر چه ظلم کنند بیشتر خود را در معرض خطر و سقوط قرار می دهند و این به صلاح آنان نیست همان طور که ظلم در هیچ موقعیتی به صلاح نبوده است. این استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم ویژگی راویان نور و سیره شهدا را سرو کار داشتن با شهدا و ایثارگران دانست و گفت: عالمان و شهدا دارای دو اصل مهم هستند و آن دو اصل سنگینی عمل صالح و نام و نشان پرآوازه آنان است و اصل سوم که سنجیدن اعمال و دادن اجر و پاداش به آنان است که تنها خداوند می تواند محاسبه اعمال را بکند. وی گفت: اگر کسی سیره و روش شهدا را بامعرفت و شناخت کامل و کافی ادامه دهد با عنایت و فضل خداوند می‌تواند این دو اصل مهم را مانند علما و شهدا که شربت شهادت را نوشیدند کسب کند و فرد موفق و مفیدی برای جامعه و مردم خود باشد و توفیق محشور شدن با اهل بیت(ع) و شهدا را پیدا کند. حضرت آیت الله جوادی آملی در پایان خواستار ادامه راه علما و شهدا شد و افزود: اگر می خواهید بر دشمنان فائق آیید و همواره پیروز و سربلند باشید راه بزرگان و الگوهای دین خود را ادامه دهید و پشت سر امام خود و هم پیمان با او بمانید تا دچار ضعف و آسیب نشوید و از افتخارات دین خود باشید. انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Sat, 12 May 2012 07:47:08 GMT http://bfnews.ir/vdcezv8n.jh8xvi9bbj.html http://bfnews.ir/vdcaaanm.49ne015kk4.html سيد جمال الدين اسد آبادي در سال ۱۲۵۴ هـ.ق در اسدآباد همدان به دنيا آمد. از آغاز جواني به تحصيل علوم اسلامي در شهرهاي مختلفي چون همدان، قزوين، اصفهان و مشهد پرداخت. ايشان جهت آشنايي با ملل مختلف اسلامي و کسب علم و دانش افزون‌تر، سفرهايي به کشورهاي اسلامي چون هند، عربستان، افغانستان، ترکيه و مصر داشت، در اين سفرها، همواره مورد عنايت و توجه پادشاهان وقت قرار مي‌گرفت، به طوري که در مصر، رياضي پاشا وزير مصري، مبلغي مقرري براي سيد از طرف دولت تعيين کرد، سيدجمال نيز در دانشگاه الازهر، به تدريس علوم مختلف اسلامي مي‌پرداخت و شاگردان زيادي را نيز تربيت نمود و مورد علاقه مردم و شاگردانش بود. وي علاوه بر نقش عمده اي که در امور سياسي و بيداري افکار مردم داشت، موسس روش جديدي در نويسندگي عربي بود، بيان و قلم ايشان در نوشتن مسائل و مباحث عربي مورد توجه همگان بود، به نحوي که يکي از شاگردانش "شيخ محمد عبده" رئيس جامع الازهر بود، سيد را در نويسندگي عربي سخت با تأثير مي دانست.علاوه بر سفرهايي به ممالک اسلامي، ايشان به اروپا نيز مسافرت کردند و پس از مدتي اقامت در لندن به پاريس رفته و روزنامه عروه الوثقي را با همکاري شيخ محمد عبده با نهايت فقر در پاريس انتشار داد. پس از مدتي به تهران بازگشته و طي ملاقات ‌هاييکه با ناصرالدين شاه داشتند، از اوضاع نابسامان ايران انتقاد کرده و لزوم اصلاحات اساسي را متذکر شدند. پافشاري و فعاليت هاي سياسي ايشان، باعث گرديد تا به دستور ناصرالدين شاه، ماموران وي را با اهانت و آزار از ايران تا مرز عراق برده آن‌گاه از کشور اخراج کردند.ولي ايشان همچنان کارهاي مستبدانه ناصرالدين شاه را مورد انتقاد شديد قرار دادند و ايرانيان را به قيام دعوت نمودند. وقتي سيد از ايران به عراق تبعيد شد، نامه اي به زبان عربي به حاج ميرزا حسن شيرازي درباره نفوذ بيگانگان در ايران و امتياز تنباکو نوشت. سيد جمال الدين اسد آبادي در آغاز نهضت ايرانيان سهم بسزايي داشتند و بسياري از ستم‌ها را که در آزاديخواهي و مبارزه‌اش با ستمگران تحمل کردند خود نشانه آن است که تنها به گفتن و اندرز کردن اکتفا نکرده است و در همه جا با مردانگي و جرأت خاص خود ستمگري مستبدان را بر مي شمرد. ايشان در مدت تبعيد در عراق، سفرهايي به کشورهاي انگليس، ترکيه و مصر داشتند. در لندن ملاقات ‌هايي با ميرزا ملکم خان داشت و به انتشار روزنامه‌اي به زبان عربي به نام ضياء‌الحفافقين اقدام کرد و دولت انگلستان مي کوشيد که آن را تعطيل کند. سيد در استانبول که به دعوت سلطان عثماني به آنجا رفته بودند، همان روش انقلابي تند خود را تعقيب مي کرد و ميرزاي رضاي کرماني را تشويق به عدم قبول ظلم مي نمود. ميرزا به تهران آمد و ناصرالدين شاه را کشت، دولت ايران از عثماني تقاضاي استرداد سيد را کرد اما عثماني نپذيرفت. در مصر ايشان به تدريس علوم مختلف اسلامي و تربيت نسل جديدي از جوانان بر اساس آموزه ها و تعاليم ديني پرداختند.در تاريخ تحولات اجتماعي و سياسي اسلام، نام سيد جمال الديناسد آبادي در زمره پايه گذاران آزادي، برابري و برادري قرار دارد. ايشان نه تنها در ايران بلکه در بسياري از ممالک اسلامي مانند شبه قاره هندوستان، افغانستان، مصر، سوريه، لبنان و ترکيه به صفت يک عالم اسلامي، سياسي، انقلابي و موسس نهضت اتحاد اسلام معروفيت دارد. بزرگ ترين آرزوي سيد ايجاد نهضت اسلامي و اتحاد مسلمين بر اساس ترقي و نجات از تسلط اروپا بود. سيد جمال الدين داراي روحي انقلابي و موسس نهضت اتحاد و مخالف شديد با استبداد حکام و سلاطين و امراء بوده و به شدت خواهان استقلال و قدرت و عظمت ملل ممالک اسلامي و خلاص از تسلط و نفوذ خارجيان اروپايي بوده است. اسد آبادي صاحب رسالاتي تحت عنوان: "ناتوراليست‌ها و ماترياليست‌ها" و "اوضاع تاريخي و جغرافيائي و سياسي افغانستان" مي باشد.نویسنده: مریم کریمی رادانتهای پیام/ق/0 ]]> بین الملل Sat, 12 May 2012 06:06:53 GMT http://bfnews.ir/vdcaaanm.49ne015kk4.html http://bfnews.ir/vdcjaoei.uqetazsffu.html به گزارش آینده روشن، سيصد و شصت و چهار و سيصد و شصت و پنجمين شماره مجله پاسدار اسلام كه اخيرا منتشر شده، مصاحبه‌اي از حجت‌الاسلام والمسلمين سيدهادي خسروشاهي درباره خطر استحاله انقلاب‌هاي منطقه به چاپ رسانده كه متن كامل آن از نظر خوانندگان گرامي ميگذرد. حوادث اخير مصر، به ويژه موضع‌گيري‌هاي شيخ‌الازهر و حزب «آزادي و عدالت» وابسته به اخوان‌المسلمين و سازمان حماس را درباره ايران و مسئله فلسطين چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟ - مصر در يك سال گذشته، پس از قيام جوانان با گرايش عمدتا اسلامي، شاهد حوادث و رخدادهاي بسياري بوده كه اغلب مردم از چگونگي آنها آگاه هستند، اما عمده‌ترين مشكلي كه مسلمانان مصري پس از پيروزي با آن روبه رو شدند و همچنان گرفتار آن هستند، سلطه ژنرال‌هاي وابسته به حسني مبارك بود كه به عنوان نيروي اداره‌كننده كشور كه در واقع بايد عامل بازدارنده از پيشرفت و تحقق اهداف انقلاب نام بگيرند، همچنان بر اريكه قدرت نشسته‌اند و مقامات بلندپايه سياسي نظامي امريكايي هم مرتبا به اين كشور سفر مي‌كنند و با آنها تماس مي‌گيرند و در نهايت، آنها هم به نوعي، نقش منفي را در قبال اهداف ملت مسلمان مصر، ايفا مي‌كنند. اما خوشبختانه در اين ميان، موضع‌گيري‌هاي شيخ احمدالطيب، شيخ‌ا لازهر كاملا مثبت و در كل بسيار قابل توجه و قابل تقدير است. او درباره مسائل بسياري، به ويژه در زمينه وحدت شيعه و سني، ضرورت تهيه و تنظيم قانون اساسي جديد و تشكيل دولت وحدت ملي و يا مسئله فلسطين و قدس، موضع‌گيري‌هاي مثبت و قاطعي كرده كه طبعا مورد پسند امپرياليسم و عوامل داخلي آن كه تبلور يافته در ژنرال‌هاي فسيلي ژنرال مبارك هستند، نيست، اما ژنرال‌ها خوشبختانه از لحاظ قانوني، توان بركناري شيخ‌الازهر را ندارند، در حالي كه مي‌دانيم از دوره سرهنگ جمال عبدالناصر و به دستور او، انتخاب شيخ‌الازهر به عهده رئيس‌جمهور واگذار شد و اين خود نوعي شكست براي الازهر و سلب قدرت از آن در بيان و ابراز حقايق در قبال مسائل حاد سياسي اجتماعي مصر و جهان اسلام، به ويژه فلسطين بود. اما پس از قيام جوانان انقلابي مصر و پس از پيروزي ۷۰ درصدي جريان اسلام‌گرا، اعم از حزب اخوان ‌المسلمين و يا احزاب سلفي در انتخابات پارلماني و مجلس شورا، الازهر نيز فعال‌تر شد و به اعلام مواضع در امور جاري كشور و به ويژه مسئله قدس و فلسطين پرداخت. البته در ديدار اسماعيل هنيه، نخست‌وزير منتخب فلسطيني‌ها در غزه از الازهر شريف و به هنگام سخنراني او، گروهي به شعار دادن عليه ايران اسلامي و حزب‌الله پرداختند و بهانه آنها موضع اين دو در مسئله سوريه و اخوان دمشق بود، ولي واقع مطلب آن است كه اين گروه اندك كه بايد آنان را "روزمزدان اجاره‌اي" ناميد، يا عوامل تحريك شده از سوي ارتجاع عرب و وابستگان امپرياليسم و صهيونيسم هستند يا جواناني غافل و ناآگاه از حقايق مسائل و يا از پس‌مانده‌هاي رژيم حسني مبارك كه عامل اصلي سقوط طاغوت خود را نفوذ معنوي انقلاب اسلامي ايران مي‌دانند. البته ما به خاطر داريم كه چندي پيش در همين ميهن عزيز ما، مركز ثقل انقلاب اسلامي و نقطه اتكاء مقاومت در لبنان و فلسطين و افغانستان و... از طرف گروه معدودي از جوانان ناآگاه هم شعار "نه غزه،‌ نه لبنان" داده شد كه با واكنش منفي عموم مردم ايران مواجه گرديد. به هر حال شعار چند نفر يا حتي چند صدنفر در قاهره عليه ايران اسلامي و حزب‌الله مجاهد، تاثيري در روحيه عموم مردم مصر ندارد، زيرا اكثر آنها عاشقانه هوادار انقلاب اسلامي ايران و امام خميني و رهبري معظم انقلاب هستند. در مورد مواضع حماس چطور؟ - مي‌دانيم كه "حماس" در فلسطين، در واقع شعبه‌اي از حركت اخوان‌المسلمين در اين سرزمين است و عمده‌ترين كمك‌هاي مادي و معنوي در بحراني‌ترين شرايط و گرفتاري‌هاي مردم فلسطين در غزه،‌ توسط اخوان انجام مي‌گرفت. حتي همكاري و كمك ايران يا حزب‌الله هم اغلب از طريق عوامل وابسته به اخوان انجام مي‌پذيرفت و اين نكته را البته همه مي‌دانند كه حتي رهبري و مديريت عمليات گروهي از جوانان مصري در دوره حسني مبارك كه به اتهام رساندن سلاح به مقاومت اسلامي در غزه، دستگير و راهي دادگاه نظامي شدند، به عهده يك برادر لبناني حزب‌اللهي بود كه او خوشبختانه توانست پس از قيام جوانان از زندان فرار كند و به لبنان برگردد. البته حماس شايد به علت شرايط بحراني سوريه اكنون مجبور شده كه فعاليت خود را در اين كشور متوقف سازد و سران آن به ديگر كشورهاي عربي حوزه خليج فارس هجرت كنند، ولي آنها همواره به استمرار راه مقاومت اصرار داشته و از ياري و همكاري ايران اسلامي سپاسگزار بوده‌اند. آخرين آنها، آقاي الزهار مسئول ارتباطات خارجي حماس بود كه در يك مصاحبه رسمي در تلويزيون اعلام داشت كه حماس به راه خود ادامه خواهد داد و سپس از تعاون ايران تشكر كرد و اظهار داشت كه ايران اسلامي در طول مدتي كه به مقاومت فلسطين و حماس كمك و ياري رسانده، هرگز حتي يك شرط كوچك هم براي اين امر، پيشنهاد و مطرح نكرده است. به هر حال شرايط كنوني كشورهاي عربي به ويژه مصر، تونس، ليبي، يمن و...، همچنان بحراني است و يا از استقرار و ثبات كامل برخوردار نيست، روي اين اصل، دوستان ايراني ما بايد شرايط رهبري حركت‌هاي اسلامي را در اين بلاد مدنظر قراردهند و به محض اظهارنظر فردي از آنها، با مصاحبه‌ها و اظهارنظرهاي عجولانه خود، آنها را از خود دور نسازيم و اجازه بدهيم كه هر حركتي و هر سازماني، طبق تشخيص مصالح خود و كشور خود، راه رهايي را مطابق زمان و مكان ادامه دهد و توقع نداشته باشيم كه آنها در همه مراحل امور همانند ما باشند! به نظر شما اين شرايط بحراني تا كي در مصر حكم فرما خواهد بود و بالاخره سلطه و حكومت ژنرال‌ها چگونه بايد پايان پذيرد؟ و براي برقراري روابط ايران و مصر چه كارهايي لازم است؟ - بي‌ترديد شرايط بحراني فعلي مصر و ديگر كشورهايي كه به آنها اشاره شد، به تدريج تغيير خواهد يافت و حكومت وحدت ملي، به طور قانوني، به ويژه پس از انتخابات نهايي در مصر و تونس، تشكيل خواهد شد. خوشبختانه اخوان‌المسلمين و رهبري آن در مكتب ارشاد، اخيرا به شدت خواستار بركناري حكومت جنزوري و دولت وابسته به ژنرال‌ها شده و حتي اخطار كرده‌اند كه در صورت استمرار اين وضع، از مردم مصر براي برپايي تظاهرات ميليوني دعوت خواهند كرد. اين اخطار جدي و قطعي است و بي‌ترديد با سقوط حكومت جنزوري و كنار رفتن ژنرال‌هاي حسني مبارك و تشكيل دولت وحدت ملي، مصر استقرار و ثبات پيدا خواهد كرد كه در اين صورت، ايران اسلامي بايد براي همكاري و تعاون همه‌جانبه با مصر اقدام كند. البته هرگونه تعجيلي براي برقراري روابط سياسي كامل در دوران كنوني، يعني حاكميت ژنرال‌ها با حكمت و عزت و مصلحت سازگار نيست و ما اميدواريم كه دوستان مسئول ما در اين زمينه شتاب از خود نشان ندهند كه اصولا اين شتابزدگي موجب ترس و هراس بعضي از محافل مصري مي‌گردد كه متاسفانه هنوز در ايجاد نقطه منفي نسبت به ايران اسلامي تاثير‌گذارند. به عبارت روشن‌تر بايد صبر كرد تا انتخابات رياست جمهوري مصر انجام بگيرد و دولت وحدت ملي كه اكثريت اسلام‌گرايان در پارلمان پشتيبان آن خواهند بود، تشكيل شود، آن وقت خود آنان براي برقراري روابط پيشقدم خواهند شد، چون آنان به خوبي مي‌دانند كه تعاون و همكاري با عظيم‌ترين قدرت منطقه، يعني ايران اسلامي، نه تنها به نفع آنها، بلكه به سود همه ملل جهان عرب و مسائل مردم منطقه خواهد بود. قبل از تشكيل دولت وحدت ملي قانوني، ارزيابي مسائل و تحليل اوضاع، منطقي و كامل نخواهد بود. اميدواريم كه اين مرحله نيز به پايان برسد و ما شاهد روابط حسنه كامل بين دو كشور اسلامي باشيم. به طور خلاصه بفرماييد كه آيا حوادث اخير منطقه، به ويژه آنچه كه هم اكنون در مصر و تونس مي‌گذرد، نشاني از «استحاله پرشتاب انقلاب» نيست؟- اشاره كردم كه حوادث منطقه عربي، به ويژه رخدادهاي مصر و تونس، با نوعي غموض و پيچيدگي همراه است. در مصر، هنوز مجلس موسسان براي تنظيم قانون اساسي جديد تشكيل نشده و اختلافات گسترده‌اي درباره تركيب آن به وجود آمده است. نخست اسلام‌گرايان به دليل آنكه اكثريت پارلمان و مجلس شورا را در اختيار دارند، اغلب اعضا مجلس موسسان را از بين خود انتخاب كردند كه با دور شدن جناح‌هاي سياسي ديگر و انتقاد شديد قبطي‌ها و حتي عذرخواهي شيخ‌الازهر از شركت در آن، هنوز تكليف نهايي آن روشن نشده است. در ايران اسلامي با صلاحديد و تصويب امام خميني، در تنظيم قانون اساسي كشور از همه جناح‌ها و گرايش و اغلب سازمان‌ها و احزاب، نمايندگاني شركت كردند، ولي در مصر و تونس تاكنون چنين نشده است و لذا از هم اكنون اصل موضوع با بن‌بست روبه‌روست. مثلا براي مجلس موسسان مصر، ۴۵ پزشك به علت اسلام‌گرا بودن انتخاب شده‌اند و از علماي الازهر يا نمايندگان قبطي‌ها و احزاب ملي - سياسي تعدادي كه با بافت جمعيتي آنها سازگار باشد،‌ انتخاب نشده‌اند. از سوي ديگر، نخست در مصر قرار بود كه اخوان‌المسلمين كانديدايي براي رياست جمهوري نداشته باشد، ولي اكنون مجمع عمومي آن به تعيين كانديداي مشخص پرداخته است، زيرا معتقد شده است اصل انقلاب در معرض خطر و "استحاله" قرار دارد. در تونس علاوه بر شركت تمام عيار سكولارها در مجلس تاسيسي، متاسفانه برادر ما شيخ راشد الغنوشي رسما اعلام كرده كه ضرورت ندارد در قانون اساسي جديد،‌ اسلام به عنوان "منبع اصلي قانونگذاري" مطرح شود، بلكه همان جمله "دين رسمي دولت اسلام است"! كافي است. نخستين اجلاس به اصطلاح دوستان سوريه هم در آن كشور تشكيل گرديد كه اكثريت شركت‌كنندگان، خواستار "مسلح ساختن" نيروهاي مخالف حكومت سوريه بودند! ولي پيشنهادي در مورد مسلح نمودن نيروهاي مقاومت در فلسطين مطرح نشد و يا سخن از حوادث يمن و بحرين به ميان نيامد و اين عمق خطر را نشان مي‌دهد. اصولا بايد توجه داشت كه فقدان رهبري قاطع مانند امام خميني، اسلام‌گراها را در هر دو كشور با مشكلاتي روبه‌رو ساخته كه برطرف ساختن بازتاب‌هاي آن، نياز به هوشياري و بيداري دارد وگرنه استحاله انقلاب، اگر سريع هم نباشد، در درازمدت قابل پيش‌بيني است. البته نبايد هم انتظار داشت كه در اين كشورها نظامي مشابه نظام اسلامي ايران به وجود آيد، زيرا حتي خيلي از اسلام‌گراهاي متدين و مومن در اين بلاد، از لحاظ ظاهري به شكل "غربيان" درآمده‌اند و به توصيه آقاي اردوغان حتي با سكولارها همگام و تا آنجا از مرحله اسلام‌گرايي دور شدند كه در كنفرانس اخير سران كشورهاي عربي در بغداد، پذيرايي‌كنندگان از ميهمانان، زنان و دختران بي‌حجابي بودند كه گويا اغلب يا بعضي از آنها، براي حفظ امنيت! ميهمانان، از كشور تركيه "وارد" شده بودند. در واقع در جايي كه برادران جزب‌الدعوه و مجلس اعلاي اسلامي در عراق، اين روش را پيش بگيرند، از مسئولين بلاد ديگر چگونه ميتوان توقع اجراي جامع و كامل و شامل احكام اسلامي را داشت. همكاري اخوان مصر با ژنرال‌ها و دولت تعيين شده از سوي آن را چگونه مي‌توان توجيه كرد؟ - البته اخوان و به طور كلي اسلام‌گرايان در مصر با ژنرال‌ها و دولت منسوب آن «همكاري» نداشته‌اند، بلكه طبق شرايط حاكم، خواستار گذر از مرحله كنوني و انتقالي، به طور مسالمت‌آميز بوده‌اند تا بتوانند با حداقل خسارت‌ها و مشكلات، به مرحله ثبات و تشكيل حكومت برسند، اما عملكرد دولت انتصابي كمال الجنزوري سرانجام حزب آزادي و عدالت و حزب‌النور را نگران ساخت و آنها با اعلام اينكه دولت كنوني در برنامه انتخابات رياست جمهوري، روش درستي را اجرا نخواهد كرد، خواستار انحلال دولت منصوب ژنرال‌ها شدند. اخوان به طور رسمي اعلام كرد كه اصرار بر باقي‌ماندن دولت الجنزوري، شك و ترديدها را در عادلانه و سالم بودن انتخابات رياست جمهوري به وجود آورده است و روي همين اصل طي يك بيانيه رسمي خواستار بركناري دولت ژنرال‌ها و حتي كنار رفتن خود ژنرال‌ها شده‌اند، به ويژه كه ژنرال‌ها در مورد صلاحيت مجلس موسسان انتخابي، به علت پيچيدگي سيستم راي‌گيري، به اشكال‌تراشي پرداخته و مدعي شده‌اند كه انتخاب اكثريت اعضا مجلس موسسان از اسلام‌گراها، در تدوين قانون اساسي جديد تاثيرگذار خواهد بود و در واقع تدوين اين قانون، در انحصار اخوان و سلفي‌ها خواهد بود و اين چيزي است كه هم اسرائيل و هم امريكا، پيشاپيش از تحقق آن و حتي از اعلام كانديداتوري يكي از رهبران اخوان - خيرت الشاطر- براي رياست جمهوري اعلام نارضايتي، و حتي به اصطلاح «احساس خطر»! كرده‌اند. به هر حال نبايد تصور كرد كه اخوان، پس از هشتاد سال مبارزه و آرمان‌خواهي، اهداف مسلم اسلامي را فراموش كند و به سازشكاري بپردازد. اگر هم تاكنون با بردباري و فروتني نخواسته نقش خود را پررنگ كنند،‌ اين در واقع تاكتيكي بسيار صحيح و منطقي است كه براي جلوگيري از خطر كودتاي نظاميان و سقوط اهداف انقلاب ضرورت دارد. به هر حال با اينكه تاكنون چند نفر از اسلام‌گراها از جمله دكتر عبدالمنعم ابوالفتح، دكتر سليم العواد، دكتر حازم صلاح و... اعلام كانديداتوري نموده‌اند، ولي بعضي از آنها، به طور شفاف اعلام كرده‌اند كه اگر اخوان‌المسلمين نماينده خاصي را با برنامه‌اي تنظيم شده براي اداره امور كشور تعيين و اعلام كند، آنها نه تنها كنار خواهند رفت، بلكه او را در راه پيروزي كمك و ياري خواهند كرد. به هر حال اميدواريم كه برادران ما در مصر و تونس و ليبي و... بتوانند بر مشكلات غلبه كنند و دولت‌هائي را تشكيل دهند كه مورد خواسته اكثريت مردم اين بلاد باشند. در ايران اسلامي با صلاحديد و تصويب امام خميني، در تنظيم قانون اساسي كشور از همه جناح‌ها و گرايش‌ و اغلب سازمان‌ها و احزاب، نمايندگاني شركت كردند، ولي در مصر و تونس تاكنون چنين نشده است و لذا از هم‌اكنون اصل موضوع با بن‌بست روبه‌روست اصولا بايد توجه داشت كه فقدان رهبري قاطع مانند امام خميني، اسلام‌گراها را در هر دو كشور با مشكلاتي روبه‌رو ساخته كه برطرف ساختن بازتاب‌هاي آن، نياز به هوشياري و بيداري دارد وگرنه استحاله انقلاب، اگر سريع هم نباشد، در درازمدت قابل پيش‌بيني است انتهای پیام/ق/0 ]]> بین الملل Sat, 12 May 2012 05:31:53 GMT http://bfnews.ir/vdcjaoei.uqetazsffu.html http://bfnews.ir/vdcauanm.49nee15kk4.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید، شامگاه سه شنبه در دیدار هیأت سیاسی و مذهبی و نمایندگان احزاب مصر، با اشاره به آیاتی از قرآن کریم، وحدت کشورهای اسلامی را خنثی کننده توطئه دشمنان عنوان کرد و ابراز داشت: کشورهای اسلامی مراقب باشند انقلاب‌‌هایی را که با خون هزاران شهید به دست آورده‌اند به سادگی از دست ندهند. حضرت آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه کشورهای غربی به دنبال مصادره انقلاب‌های منطقه هستند، اظهار داشت: نجات کشورهای اسلامی در گرو توجه به اتحاد میان مردم و مسؤولان است. این مرجع تقلید که به زبان عربی سخنان خود را ایراد می کرد، ادامه داد: دشمنان و بیگانگان سعی می‌کنند کرسی‌های مجلس و مناصب‌ دولتی را به نفع خود مصادره کنند،‌ از این رو مردم باید با هوشیاری و اتحاد سدی مقاوم در برابر نیرگ دشمنان ایجاد کنند. وی انقلاب و مقاومت مردم مصر را برگرفته از اسلام توصیف کرد و خطاب به هیأت سیاسی و مذهبی مصر گفت: توجه داشته باشید که قانون اساسی شما بر اساس آیات قرآن و اسلام حقیقی بنا شود و بر اساس تفکر رژیم‌های گذشته پایه‌ریزی نشود. این مرجع تقلید در ادامه به بیان خاطراتی از سفر خود به مصر و دیدار با علمای الازهر پرداخت و افزود: الازهر جایگاه اسلام در مصر است و اگر اقدامات انجام شده برگرفته از نظر علمای دینی باشد پایدار خواهد ماند. حضرت آیت‌الله سبحانی در پایان تدوین قانون اساسی مطابق با اسلام را نجات دهنده ملت مصر و دیگر کشورهای اسلامی دانست و اظهار داشت: امیدوارم ملت مصر با اتحاد و همدلی به خواسته‌های خود رسیده و ملت‌های منطقه نیز به پیروزی برسند. گفتنی است، در ابتدای این دیدار تعدای از نمایندگان احزاب مصر به بیان نقطه نظرات و دیدگاه‌های خود درباره تحولات سیاسی این کشور و وجوه اشتراک انقلاب اسلامی ایران و مصر پرداختند.انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Wed, 09 May 2012 05:04:53 GMT http://bfnews.ir/vdcauanm.49nee15kk4.html http://bfnews.ir/vdcizvaw.t1apr2bcct.html به گزارش آینده روشن، همایش یادآوری جنایت وهابیت علیه عتبات عالیات با حضور علمای شیعه و سنی و روسای مراکز اسلامی از سوی مرکز پژوهش های اسلامی کربلا در این شهر برگزار شد. شیخ خالد الملا رئیس مجمع علمای اهل سنت در این همایش با اشاره به تاکید آموزه های اسلامی بر صلح و همزیستی مسالمت آمیز گفت: پیروان مذاهب اسلام باید به یکدیگر احترام بگذارند و از شیوه های خشنی که جریان های وهابی در پیش گرفته اند، دوری جویند. وی افزود: دین اسلام از اقداماتی که وهابیون انجام می دهند، تبری می جوید زیرا این اقدامات به کشته شدن جمع کثیری از مسلمانان با حمایت برخی حکام عرب انجام می گیرد. محمدرضا الهاشمی، مدیر مرکز پژوهش های اسلامی نیز به بیان اهداف برگزاری این همایش پرداخت و بیان داشت: این همایش با هدف بررسی جنایت هایی است که وهابیت علیه مسلمانان خصوصا حمله به کربلا و حرم امام حسین (ع)، تخریب قبور ائمه بقیع (ع) و انفجار حرم مطهر امامین عسکریین (ع) انجام گرفت. وی ادامه داد: رسیدن به مواضع یکپارچه و مشترک میان همه مذاهب اسلامی برای ایستادگی در برابر جنایت هایی که جریان های وهابی انجام می دهند نیز از اهداف دیگر برگزاری این همایش در شهر مقدس کربلا است. الهاشمی در بخش پایانی سخنان خود از دولت عراق خواست دادگاهی را برای محاکمه گروه های وهابی به دلیل جنایت هایی که علیه مسلمانان عراق انجام داده اند، تشکیل دهد.انتهای پیام/ن/0  ]]> بین الملل Tue, 08 May 2012 07:06:03 GMT http://bfnews.ir/vdcizvaw.t1apr2bcct.html http://bfnews.ir/vdccm4qp.2bq1x8laa2.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد مبلغی در دیدار هیاتی از اساتید و مدرسان دانشگاه های الازهر و سایر دانشگاه های مصر خاطرنشان کرد: مجمع تقریب مذاهب اسلامی ایران می تواند امکانات خود را در جهت کمک به این جمعیت تقریبی بدون اینکه ابعاد فرامرزی و خودجوش آن(جمعیت تقریبی) تحت تاثیر هیچ کشوری قرار گیرد، قرار دهد. وی با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی خواهان تقریب و طرفدار توسعه آن است ، از نخبگان و علمای مصر نیز درخواست کرد: تمام تلاش و ظرفیت های خود را در جهت تقویت جمعیت فرامرزی تقریب به کار گیرند. حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: هر کدام از دو کشور ایران و مصر، قابلیت های زیادی دارند که اگر شناسایی و شکوفا شوند تحولات شگرفی در جهان اسلام ایجاد خواهد شد. رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی یادآورشد: اسلام دارای جوانب بزرگی از حیث پیشرفت، اخلاق و انسانیت است ولی متاسفانه بخش هایی از آن اسیر دست تفرقه گرایان در جامعه اسلامی شده و آنها مانع بروز این جنبه های بزرگ شده اند. حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با تاکید بر احیاء و تقویت هویت اسلامی گفت: متاسفانه ما تصور می کنیم تنها یک هویت، به نام هویت مذهبی وجود دارد که طرفداران هر مذهب، آن هویت مذهبی مربوط به خود را ایجاد و احیاء می کنند در حالی که یک هویت دیگری در کنار هویت مذهبی وجود دارد و آن هویت اسلامی است که دو هوبت در طول هم قرار دارند. وی تاکید کرد: ما نسبت به هویت اسلامی تلاش زیادی نکرده یم، در صورتی که اگر هویت اسلامی نباشد گاه هویت های مذهبی نیز در شرایطی قرار می گیرند که وقتی رو در روی هم قرار می گیرند زمینه های طائفه گرایی را ایجاد می کنند. رییس شورای تقریب حوزه علمیه قم اظهار داشت: ما باید یک هویت اسلامی ایجاد کنیم که همه از آن برخوردار باشند و در دل آن، هویت های مذهبی نیز باشد و اینها( هویت مذهبی و هویت اسلامی) تحت هیچ شرائطی مانعة الجمع نیستند. حجت الاسلام والمسلمین مبلغی در عین حال یادآورشد: همانطور که هویت مذهبی دارای خطوط قرمزی است که نباید از آن عبور کرد هویت اسلامی نیز خطوط قرمزی دارد که نباید آن را در واقع نادیده گرفت و یا از آن عبور کرد . وی با تاکید بر رعایت الزامات و خطوط قرمز تقریب گفت: تقریب خطوط قرمز و الزاماتی دارد که بدون توجه و مراعات آن، وحدت میان امت اسلام ایجاد نمی گردد یا اگر هست به خطر می افتد. وی ادامه داد: بیداری اسلامی بهترین فرصت برای تقریب و نزدیکی مسلمانان به همدیگر است، اینکه شیعه و سنی بدون توجه به الزامات تقریب و وحدت، هرکدام کار خود را انجام دهند خطرناک است و امروز مصر بیش از هر زمان دیگری به وحدت و تقریب نیاز دارد. حجت الاسلام و المسلمین مبلغی همچنین به شرایط فعلی مصر اشاره کرد و خطاب به شخصیت های مصری گفت: مصر پیشینه درخشانی در مساله تقریب دارد و باید قابلیت های تقریبی این کشور شکوفا شود. رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس همچنین به دستاوردها و اقدامات پژوهشگاه مطالعات تقریبی اشاره کرد و گفت: تهیه و تدوین موسوعه ها، گردآوری احادیث مشترک میان شیعه و سنی، فقه مقارن، شرکت در همایش ها و نمایشگاه های بین المللی با حضور علمای مذاهب اسلامی و برگزاری همایش های بین المللی از جمله فعالیت های این پژوهشگاه می باشد. گزارش روابط عمومی پژوهشگاه مطالعات تقریبی حاکی است: در این جلسه حجت الاسلام والمسلمین دکترمحمد حسن زمانی معاون بین المللی حوزه علمیه قم، دکتر محمود شعبان حقوقدان مصری و تعداد دیگری از اساتید و مدرسان برجسته دانشگاه الازهر و دانشکده های این کشور حضور داشتند. انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Tue, 08 May 2012 03:24:23 GMT http://bfnews.ir/vdccm4qp.2bq1x8laa2.html http://bfnews.ir/vdcjtoei.uqetvzsffu.html به گزارش آینده روشن،  کتاب«تصوف در شمال آفریقا» به کوشش سید محمد صدر هاشمی، سید حسن عصمتی، سید سعید هاشمی نسب و پروانه عروج نیا در ۱۳۰صفحه از سوی موسسه انتشاراتی الهدی به بازار کتاب عرضه شده است. این مجموعه مقالات با رویکرد پژوهشی در موضوع تصوف در شمال آفریقا با حمایت مرکز مطالعات فرهنگی بین المللی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با هدف معرفی جریان بیداری اسلامی در دو کشور مصر و تونس تالیف شده است. در دیباچه این کتاب آمده است: «انگیزه اصلی تولید این اثر آشنایی دقیق تر با جایگاه تاریخی و معاصر تصوف در شمال آفریقا و شناسایی مهمترین مولفه های فرهنگی تاریخی آن است؛ در این کتاب کوشش شده تا مخاطبان با مطالعه این مقالات با اشراف علمی بیشتری به تحلیل حرکت عظیم بیداری اسلامی در کشورهای تونس و مصر بپردازند. تصوف در شمال آفریقا از آن جهت می تواند دارای اهمیت باشد که با آغاز بیداری اسلامی در کشور تونس و پس از آن کشیده شدن این شعله ستم سوز و ظالم برانداز به جمهوری عربی مصر و دیگر کشورهای اسلامی نگاه جهانیان به سوی منطقه شمال آفریقا چرخید و حوادث آن در صدر اخبار رسانه های جهان قرار گرفت؛ مجموعه مقالات تهیه شده در این کتاب عمق و ریشه این جریان زنده و پویا را برای خواننده اثر آشکار می کند.» گفتنی است این اثر در بیست و پنچمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در غرفه مؤسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی واقع در شبستان، راهروی ۱۲ عرضه می شود.انتهای پیام/ن/44 ]]> بین الملل Mon, 07 May 2012 05:23:46 GMT http://bfnews.ir/vdcjtoei.uqetvzsffu.html http://bfnews.ir/vdcdn90k.yt0sf6a22y.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام و المسلمین احمد مبلغی در دیدار جمعی از نخبگان، شخصیت ها و اساتید حوزه و دانشگاه های کشور لبنان خاطرنشان کرد: شدت گرفتن ابعاد وادبیات مناظره ای و سیطره یافتن گفتمان آن حاصلی جز راه یافتن تنش به درون جامعه و سایه افکندن بازتاب های آن بر زندگی عادی و فرهنگ بین مذاهبی ندارد. وی ادامه داد: چه بسا امت اسلامی قرن کنونی و یا فرصت های آن را از دست بدهد، بلکه فراتر به عقب برگردد و یا وضعیتی همانند پاره ای از مقاطع گذشته پیدا کنند که در یک شرائط جدال و نزاع فرسایشی و غیر قابل کنترل قرار داشتند؛ در آن صورت نه قوتی برای اسلام باقی می ماند و نه عزتی برای هیچ مذهبی . رییس پژوهشگاه مطالعات تقریبی شیعه و سنی باید این منطق پرجاذبه حوار قرآنی را به صورت گسترده در پیش گیرند، گفت: ضروری است علمای اسلام به سرعت هیجانات مناظره ای - که امروزه وهابیت به آن اهتمام می ورزد، بلکه در یک جمع بندی کلان و کلی از آن سود می برد - را وانهند و به حوار که قرآن بر آن تمرکز کرده است، روی آورند. وی یاد آور شد: حوار علمی روند، آداب و چارچوبی ویژه دارد و کانونی برای بازتولید احترام و اخلاق انسانی - اسلامی ، بازسازی روابط و ارتقای علم و افزایش محبت است. رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس هشدار داد که باید مواظب بود جنگ شبکه های ماهواره ای تنش زا به بهانه مناظره ها، ابتکار عمل را از مصلحان و عقلای قوم نگیرد. وی همچنین گفت: شیعه و سنی باید در زمینه های علمی به دو مقوله تبادل و گفتگوی علمی، و در زمینه های عملی به دو مقوله تعامل واحترام متقابل روی آورند. وی افزود: به دلیل رویکردهای تنش خواهانه وهابیت در مناسبات اسلامی ، خیل عظیمی از علمای دلسوز فریقین در موضع انفعال قرار گرفته، و کاری جز نظاره گری نسبت به آنچه رخ می دهد، نمی توانند بکنند. وی پیشنهاد داد: کنفرانسی با هدف شناخت ظرفیت های حوار تشکیل گردد و پس از شناخت قالب های عصری آن، دعوت به انتقال علمای امت از این مرحله که می توان از آن به مرحله چنگ اندازی مناظره بر فضاهای علمی نام برد، به سمت یک منطق تقاربی و تعاملی و حواری انجام گیرد. وی خاطرنشان کرد: اختلاف های تعصب آلود، ضربات سنگینی بر پیکر امت وارد خواهد کرد. حجت الاسلام مبلغی یادآورشد: تنها راه مهار مشکلات جهان اسلام، دمیدن روح تقریب صادقانه و بالنده (و نه شعاری و تعارفی ) به کالبد مناسبات شیعه و سنی است. وی گفت: تصور نشود در صورت بروز اختلالات اجتماعی و فرهنگی در یکی از دو اردوگاه شیعه و سنی، نتائج آن به آن اردوگاه محصور می ماند؛ بلکه در درازمدت بلکه حتی میان مدت به اردوگاه دیگر نیز سرایت می کند. وی اظهار داشت: در هر صورت این اسلام و امت اسلامی است که متضرر می شود وتضرر این ها به تضرر مذاهب نیز منتهی می شود؛ و این بدان جهت است امت اسلامی بافت های مشترک دارند و نیز هدف توطئه ها و خطرهای مشترک قرار گرفته اند. حجت الاسلام والمسلمین مبلغی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به این که ما در شرائطی هستیم که به مصلحان تقریبی نیازمند هستیم، گفت: حجم و ابعاد نیاز اسلام به اصحاب و انصار تقریب بیش از حرکت ها و گرایش های کنونی تقریب است و ما به یک حرکت جدی تر و بیشتر در زمینه تقریب نیازمند هستیم. وی همچنین با اشاره به تحولی که در حوزه قم رخ داده، و در نتیجه، سطوح علمی در آن ارتقا یافته و ظرفیت های فقهی عمیق تر شده است، گفت: مرکز تحقیقات مجلس با هدف فراوری این ثروت فقهی و فکری نهفته در حوزه، و ارزانی داشتن آن به نهاد قانونگذاری شکل گرفته است. وی در پایان به سوالات شخصیت ها و اساتید لبنانی در زمینه چگونگی تهیه، تدوین و تصویب قوانین در مجلس شورای اسلامی، رسالت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و نقش و جایگاه آن در تقنین و دستاوردهای آن برای جهان اسلام، نگاه جمهوری اسلامی خصوصا حوزه علمیه به مساله وحدت، موانع عملیاتی شدن تقریب میان مذاهب اسلامی به صورت مشروح پاسخ دادند. انتهای پیام/ن/0 ]]> بین الملل Sat, 21 Apr 2012 09:36:35 GMT http://bfnews.ir/vdcdn90k.yt0sf6a22y.html